|
L'histoire des Baboutcheu-Ngaleu est commune à celle des
migrations du peuple Bamiléké, ponctuée de récits de
chasseurs, de guerres tribales et de querelles de succession.
Celle de notre village remonte au 18eme siècle au cours
duquel l'ancêtre fondateur, le chef MENGANGAA, arrive du
haut plateau au lieu dit Toulàk près de Bafang, en
expédition de chasse. II s'y installe avec ses compagnons,
et recherche d'autres territoires giboyeux. Après quelques
campagnes de chasse qui le conduisent vers le sud-est, il
finit par s'installer à Ndalàk. Lui succèdent sur ce site,
les chefs NJIEKO, KEULIEU, TCHAMGOUE, TOUKO et TIAKO. Le
successeur de ce dernier, Fuu NGALEU, le plus célèbre,
décide de transférer la chefferie de Ndalàk, jugé trop
périphérique et inconfortable, au site actuel, en territoire
Balouk; ce transfert se situe au milieu du 20e siècle.
Les différents chefs ont oeuvré pour l'extension
territoriale des Baboutcheu- Ngaleu par des guerres tribales,
des conquêtes et désintégrations de populations : les Balouk,
les Bankooh, les Pouango, etc. Le successeur de Fuu NGALEU en
1964 est Fuu TCHEUKAM Emmanuel qui décède en avril 2007.
Le successeur de Fuu TCHEUKAM est depuis le 11 Aout 2007
Fuu TCHAPPI Joseph. Au total donc, 9
"Fuu" ont géré le destin des Baboutcheu-Ngaleu jusqu'à nos
jours:
- Fuu MENGA'NGA'A
- Fuu NJIEKO
- Fuu KEULIEU
- Fuu TCHAMGOUE
- Fuu TOUKO
- Fuu TIAKO
- Fuu NGALEU (~1869 -- 29.10.1964)
-
Fuu TCHEUKAM (??.??.1964 -- 09.04.2007)
- Fuu TCHAPPI (11.08.2007 -- Aujourd'hui)
Le schema suivant illustre les liens entre les différents
groupements qui constituent la grande famille NDJIAKO.
Le premier fils du chef Poonstchà’ lui succéda tandis que
le second alla s’installer à NDAKFA' où il fonda le village
BAFANG. Un autre fils du chef Poonstchà’, MENGA'NGA'A,
s’installa sur l’autre rive de Lúà Súà et se constitua chef
BABOUTCHEU.
A NDAKFA' le village Bafang se divisera ; en plus du
successeur un des fils du chef devriendra chef Baboné. A
MENGA'NGA'A qui s’était fixé à Tulà’ succéda NJIEKO qui se fit
accepter par les LOUK, les NKOOH et les POANGO. NJIEKO eut
un fils dont les ambitions lui valurent le renvoi qui
contribua à la fondation du village BAKONDJI par ce dernier.
La signification du nom BABOUTCHEU-NGALEU
Identité NZHIA'KO: Comprendre la singularité de l'espace géographique et l'interdiction de mariage entre NZHIA'KO
Rites de veuvage à BABOUTCHEU-NGALEU et dans le HAUT-NKAM
POEMES
|
